Os saludo Terrícolas,
aquí vamos a hacer el esfuerzo por encontrar los delirios luminosos más retorcidos y burbujeantes capaces de columpiar nuestro navío con el contenido de nosotros mismos.
Les presento al protagonista que no es otro que el objetoquedesea de la fenomenología.
?¿
El tránsito de la conciencia desde la certeza sensible nos ha dejado varados en el sí que sólo se experimenta a sí mismo.
El elemento fluido que era la abstracción de la esencia o la negación inmediata del objeto de la percepción, se ha superado a sí mismo en la contraposición y deviene igualdad de sí mismo consigo mismo. El objeto es algo retornado a sí mismo, es la quietud como infinitud absolutamente inquieta. Esta naturaleza inorgánica universal tiene su sustento en que la conciencia reflejada sobre sí misma es tanto yo como objeto o es tan independiente, por tanto, como la conciencia lo es en sí su objeto.
El mundo sensible es para ella una subsistencia que es solamente manifestación o diferencia, que no tiene en sí ser alguno. La autoconciencia sólo está cierta de sí misma mediante la superación de este otro, que aparece ante ella como vida independiente, es deseo.
Por razón de la independencia del objeto, la autoconciencia sólo puede lograr satisfacción en cuanto que este objeto mismo cumple en él la negación, el objeto es en sí lo negativo y tiene que ser para otro lo que él es. Esta fluidez universal sólo tiene su naturaleza negativa en cuanto es una superación de las diferencias, pero no puede superar las diferencias si éstas no tienen subsistencia como manifestación.
En cuanto que el objeto es en sí mismo la negación y en la negación es al mismo tiempo independiente, es conciencia. La autoconciencia alcanza su satisfacción en otra autoconciencia. Esta inmediatez que es el puro yo no diferenciado (yo = yo) es ella misma mediación absoluta, sólo es como superación del objeto independiente, o es el deseo.
La autoconciencia, que es simplemente para sí y que marca de un modo inmediato su objeto con el carácter de lo negativo o es ante todo deseo, será más bien la que pase por la experiencia de la independencia de dicho objeto.
Siguiendo los consejos de Hyppolite ... el deseo efectivamente, tiene más extensión de lo que parece a primera vista, aunque incialmente se confunde con el apetito sensible en tanto que conduce a diversos objetos concretos del mundo. La autoconciencia se busca profundamente a sí misma en este deseo y se busca en lo otro. Por eso el deseo es en su esencia algo distinto de lo que parece ser inmediatamente.
Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:
http://www.wordreference.com/definicion/perceptible
aquí vamos a hacer el esfuerzo por encontrar los delirios luminosos más retorcidos y burbujeantes capaces de columpiar nuestro navío con el contenido de nosotros mismos.
Les presento al protagonista que no es otro que el objetoquedesea de la fenomenología.
?¿
El tránsito de la conciencia desde la certeza sensible nos ha dejado varados en el sí que sólo se experimenta a sí mismo.
El elemento fluido que era la abstracción de la esencia o la negación inmediata del objeto de la percepción, se ha superado a sí mismo en la contraposición y deviene igualdad de sí mismo consigo mismo. El objeto es algo retornado a sí mismo, es la quietud como infinitud absolutamente inquieta. Esta naturaleza inorgánica universal tiene su sustento en que la conciencia reflejada sobre sí misma es tanto yo como objeto o es tan independiente, por tanto, como la conciencia lo es en sí su objeto.
El mundo sensible es para ella una subsistencia que es solamente manifestación o diferencia, que no tiene en sí ser alguno. La autoconciencia sólo está cierta de sí misma mediante la superación de este otro, que aparece ante ella como vida independiente, es deseo.
Por razón de la independencia del objeto, la autoconciencia sólo puede lograr satisfacción en cuanto que este objeto mismo cumple en él la negación, el objeto es en sí lo negativo y tiene que ser para otro lo que él es. Esta fluidez universal sólo tiene su naturaleza negativa en cuanto es una superación de las diferencias, pero no puede superar las diferencias si éstas no tienen subsistencia como manifestación.
En cuanto que el objeto es en sí mismo la negación y en la negación es al mismo tiempo independiente, es conciencia. La autoconciencia alcanza su satisfacción en otra autoconciencia. Esta inmediatez que es el puro yo no diferenciado (yo = yo) es ella misma mediación absoluta, sólo es como superación del objeto independiente, o es el deseo.
La autoconciencia, que es simplemente para sí y que marca de un modo inmediato su objeto con el carácter de lo negativo o es ante todo deseo, será más bien la que pase por la experiencia de la independencia de dicho objeto.
Siguiendo los consejos de Hyppolite ... el deseo efectivamente, tiene más extensión de lo que parece a primera vista, aunque incialmente se confunde con el apetito sensible en tanto que conduce a diversos objetos concretos del mundo. La autoconciencia se busca profundamente a sí misma en este deseo y se busca en lo otro. Por eso el deseo es en su esencia algo distinto de lo que parece ser inmediatamente.
Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:
*perceptible
adj. Que puede ser percibido por los sentidos o comprendido con el raciociniohttp://www.wordreference.com/definicion/perceptible
1 comentario:
Fascinantes objetos nos traen desde el espacio exterior para analizar. Es un honor ser el primero en comentar. Espero más de estos delirios.
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